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于名号光明中蒙受解脱。 若有人口称"南无阿弥陀佛"名号，毕命为期，往生信心不动摇，在他临命终时，阿弥陀佛与许多圣众就会显现在他面前，他的心就不会颠倒慌乱，从而于一刹那间往生极乐世界。 在此世间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045662.html
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麦彭仁波切教言 法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译 前言 当前的世纪中，无论经济与科学方面都取得长足的进步，生产力及生活水准空前地提升，资讯信息迅速膨胀乃至爆炸，人们普遍过上了相对富裕的生活...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845972.html
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，无贫与富，纵使人富厚家积千仓，临命终时，罪恶能犹容乎？此理易知。如华屋大厦顶上甚佳，但不能从顶上修起。老实说，若无皈依三宝，则持戒发心，忏悔罪业，积集资粮，均为无基建屋，其功德无所依也。巴祖仁波车求...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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之义，提倡‘踊跃念佛’。又以弥陀经中的‘临命终时’之句，一遍呼其同修道侣为‘时众’，因号其派为时宗。他的时众在他死后，均能继承其遗风，以度游化生活为原则。后来有了寺院，仍呼其住持为游行上人，以表不忘其...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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下品下生者， 或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不 善。 如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受 苦无穷。 如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其信必彻至临终不变，而信行一体，故信受本愿之人，必能愿生彼国、一向专念，直至临终不变。 生病口不能念佛，心尚能忆佛，且愿生心不变，故不妨往生。何况愿生之人，临命终时，佛与圣众，不请自来，‘慈悲加祐...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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也。”（《姤》《彖传》，第184页）“刚不中正，执性而废修，恃慧而弃定，犹世宰辅，居上而远民也。方其高谈理性，正逞狂慧，不知其为凶，临命终时，地狱相见。”（《姤》九四《象传》，第185页）他还以《无妄...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。大集经云：...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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正念，仍留此界。临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推左右扶掖之力，便可登峰造极。〖凡有平素念佛之人，或其人之子孙信佛，于临命终时，请众居士助念，其利益甚大。见续编复杨慧昌书二〗临终正念昭彰，...接引我往生西方。汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱房屋首饰衣服，并儿女孙曾等，则万万也不会生西方了。（续）示周余志莲法语
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印光法师
佛学论文|因明|五明
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取入出息为心缘念的目标，不纳受其它任何尘境。 这两点看似容易，对我而言可得花上个把月来练习，乃至临命终时都无法成办 ：老实说，我可不愿意如此窝囊一辈子。但这也不是愿不愿意就可以决定的，我得“熟处（指...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
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